Научный мир отметил 150 лет ананьинской культуры

Открытие и исследования Ананьинского могильника связаны с именами трех известных вятчан. В 1852 году “Казанские губернские ведомости” опубликовали отрывки из произведений булгарского летописца Шерефеддина, жившего в XVI веке. Он в своих записках сообщает, что в устье реки Тоймы, неподалеку от Елабуги, могут находиться могилы последователей Магомеда. Это привлекло внимание Капитона Невоструева, будущего члена-корреспондента Российской Академии наук, профессора богословия Московской духовной семинарии, ведь в заметке упоминался его родной город. Невоструев обратился к своему земляку, елабужскому купцу Ивану Васильевичу Шишкину. Тот сообщил, что, действительно, близ села Ананьино сохранилось древнее кладбище, которое называют могильником. Местные жители вырывали в нем надгробные плиты с надписями на непонятном языке и диковинными рисунками и увозили их для своих нужд. Там же сам Шишкин нашел несколько бронзовых предметов, которые и переслал Невоструеву, а сына, имевшего способности к рисованию, попросил могильник зарисовать.

Благодаря юному Ване Шишкину, которого весь мир теперь знает как талантливейшего живописца, мы можем увидеть, как Ананьинский курган выглядел полтора века назад. Шишкин-старший и Невоструев еще год добивались официального разрешения на раскопки в Ананьино. Сложность заключалась в том, что земля, на которой расположен могильник, принадлежала Удельному ведомству, управляющему имуществом царской фамилии. Легенды о несметных сокровищах, якобы скрытых в древнем кургане, дошли до Москвы и взбудоражили умы “охотников за золотом”, среди которых были и влиятельные чиновники. Могильник спасло вмешательство Петра Алабина, управляющего Вятской удельной конторой, большого любителя истории. Вместе с Иваном Васильевичем Шишкиным они провели первые раскопки, в ходе которых было найдено более 150 предметов из железа и бронзы. Так был открыт удивительный, ранее неизвестный мир древней культуры, получившей название “ананьинская”. Позже ученые определили, что время ее существования - IX-VIII века до нашей эры, начало эпохи раннего железа.

С тех пор внимание исследователей к ананьинскому периоду не ослабевает. Об этом свидетельствует количество участников научно-практической конференции - около сорока человек из Москвы, Ижевска, Йошкар-Олы, Перми, Сыктывкара и других городов России, а также археологи из Германии и Финляндии. Интерес столь широкого круга ученых к этой культуре легко объяснить. Она стала колыбелью всех современных финно-угорских народов: финнов, карелов, вепсов, коми, венгров, удмуртов и других народов этой общности.

Безусловно, каждый доклад вызывал вопросы и живое обсуждение, и работа по ним, вопреки регламенту, часто заканчивалась лишь к полуночи. Сергей Кузьминых (Институт археологии РАН) и Андрей Чижевский (Национальный центр археологических исследований Института истории АН РТ) открыли конференцию докладом об ананьинском мире в целом и о современном состоянии этой научной проблемы. Финн Кристиан Карпелан рассказал о том, как в Национальном музее Финляндии оказалась коллекция из более чем 800 предметов, найденных в Ананьинском могильнике. Их скупили финские ученые у жителей Ананьина еще в середине XIX - начале XX века, так как “местные” активно промышляли “черной археологией”. В доказательство тому, что эта культура хранит еще много открытий, московский ученый Леонид Яблонский рассказал о новых сенсационных находках в Филипповских курганах Оренбургской области. Обсуждались и искусство древних ананьинцев, погребальные обряды, особенности жилищ, данные антропологии и многое другое.

Заключительной частью мероприятия стало принятие резолюции, согласно которой материалы Международной научно-практической конференции рекомендуются к изданию, а само ее проведение сделать регулярным - раз в 2-4 года. Предполагается, что эстафету примут “Халиковские чтения”, где ананьинская тема также получит продолжение. Кроме этого, участники намерены обратиться в Министерство культуры РТ, дабы ускорить процесс передачи древнего могильника как памятника истории федерального значения в ведение городского музея-заповедника.