Разные лица Гюльчатай
Вслед за коллегой мы тоже решили порыться в архивах. Смотрим. Вот снимок знаменитого семейства Акчуриных, в почтенности которого сомневаться не приходится (10-е годы ХХ века): на женщинах - никаких платков. На картине “Суюмбека с сыном Утямышгиреем” (предположительно XVII - XVIII века): символ национальной гордости - тоже без хиджаба. Прав коллега... Но тут же, рядом, - масса снимков начала прошлого столетия и более ранних, на которых женщины татарки, особенно пожилые, - в платках. Коллега, выходит, не совсем прав: увидел то, что хотел увидеть, и не увидел того, чего не хотел. Возможно, пафос упомянутого архивного изыскания заключался в том, чтобы помочь Управлению паспортно-визовой службы МВД РФ, ведь его аргументы о невозможности идентифицировать личность в платке действительно плохо выдерживают критику: в целом ряде государств такие фото на паспорт разрешены и это не вызывает никаких проблем с идентификацией. Если так, то попытка неудачна. Другое дело, если коллега хотел подсказать, что реальность и в этом случае была, есть и будет богаче схем и ведомственных инструкций.
Не полагаясь на журналистские знания и понимание проблемы, мы обратились за разъяснениями к заместителю председателя ДУМ РТ Валиулле-хазрату.
- С позиции коранического учения мусульманки, отказывающиеся фотографироваться с непокрытой головой, абсолютно правы, - сказал хазрат. - Женщине можно открывать посторонним взорам лишь лицо ото лба до подбородка и кисти рук. Остальное следует скрывать, причем волосы особенно тщательно, поскольку они - источник соблазна. Причем толкуется это Кораном однозначно, и этому предписанию следуют все течения ислама.
- Но ведь по поводу возможности изображения человека между ними существуют расхождения. Сунниты-ханафиты, к которым относятся татарские мусульмане, запрещают писать портреты, а шииты в Иране это приветствуют.
- Действительно, сунниты полагают, что в день Страшного суда запечатленные существа станут требовать у создателя изображения душу, и он окажется в весьма затруднительном положении. Но тем не менее и на портретах художников-шиитов женщины всегда изображаются в платках.
- Почему же на многих фотографиях конца ХIХ - начала ХХ века татарки без платков, на их головах мы видим лишь калфаки, а ведь наверняка это были верующие женщины?..
- Фотографировались в те времена, как правило, дворянские, богатые купеческие семьи, интеллигенция, чаще всего их представители не были строги в вере и многие обряды и предписания не соблюдали. В то же время в крестьянских, мещанских семьях к этому относились серьезнее. И не только в далекие времена. Я помню нескольких старушек из моей родной деревни, которые до самой смерти оставались “нелегалами”: прожили жизнь и без паспорта, и без пенсии, поскольку отказывались фотографироваться на документы.
- Но ведь все наше мусульманское духовенство охотно позирует перед камерами...
- У суннитов нет запрета на фотографию, она приравнивается к отражению, в то время как портрет - образ, рожденный фантазией художника. Фотография же подобна зеркалу или водной глади, смотрись в них, сколько угодно.
* * *
Какой же вывод из всего этого следует? С одной стороны, история напоминает, что татарское общество никогда не было однородным. И столетие с лишним назад были среди татар догматики, строго придерживающиеся обрядов, были и “продвинутые” интеллигенты, поверяющие религиозные предписания здравым смыслом. И по сей день ничего не изменилось: каждый отвечает на этот вопрос по-своему. Любопытно только, почему ажиотаж возник именно сейчас? Может, кто-то сознательно “заводит” федеральные власти, а у тех не хватает догадки из принципа пойти навстречу? Ну многие ли кинутся фотографироваться в платках? Не для того наши красавицы к парикмахерам ходят. Во всяком случае очевидно: выиграет в этой ситуации тот, кто откажется от конфронтации.
Чтобы было понятнее представителям Управления паспортно-визовой службы МВД РФ: что мешает снять запрет, одновременно издав предписание разрешать верующим мусульманкам фотографироваться на паспорт в платке только в том случае, если они письменно подтвердят, что предупреждены о возможных неудобствах при перемещениях с таким паспортом по территории России и других немусульманских государств?