Комиссия при Президенте Татарстана по Государственным премиям РТ имени Габдуллы Тукая обнародовала 3 марта список соисателей 2016 года. В их числе оказались два литератора, имеющие репутацию последовательных ксенофобов.
Речь идёт о Фаузие Байрамовой, лидере прогремевшей в начале 90-х годов прошлого века татарской националистической партии “Иттифак” (“Независимость”) и Айдаре Халиме (псевдоним Бориса Халимова), экстравагантном проповеднике идей татарского национализма и завзятом русофобе.
Первую кандидатуру предложил госкомиссии Союз писателей РТ (на соискание представлены книги «Кырык сырт: романнар», «Кучем хан: тарихи роман»), вторую - общественная организация «Совет старейшин – Шура аксакалов г.Казани» (за опубликованные в разные годы повести «Оч аяклы ат», «Кыйбла», «Казыктагы тальян», роман «Татар вакыты» и за рассказы, вошедшие в книги «Кыйбла: хикэялэр, новеллалар», «Татар моны: хикэялэр, повесть, роман»).
Не берусь судить о “чисто” литературных достоинствах перечисленных трудов, но не могу не задаться вопросом, насколько романы и повести господ Байрамовой и Халима могут расходиться с их мировоззрением, оценками окружающей действительности, событий истории и современности. По определению (если это честные перед собой писатели), вообще не должны расходиться. Но эти люди публично и постоянно высказываются в том духе, что русские – это оккупанты и вообще биологически неполноценный этнос, а татары – вечно рабски покорный народ (говорят, в оригинале вместо “народ” использован более сильный эпитет, не хочу его воспроизводить); какая картина мира предлагается читателям в их произведениях?
В Положении о Государственной премии Республики Татарстан имени Габдуллы Тукая говорится, что она “присуждается за наиболее выдающиеся, получившие общественное признание, внесшие значительный вклад в развитие отечественной и национальной культуры произведения… отличающиеся высоким уровнем профессионального мастерства, обладающие своеобразием авторского стиля, новизной и оригинальностью”. О гуманистической направленности, соответствии идеалам межнационального и межконфессионального согласия ничего не говорится, но это должно подразумеваться по умолчанию, поскольку на таких принципах строится вся политика в Татарстане, как советского периода, так и постсоветского. Не забыли ли, случаем, об этих идеалах и принципах те в Министерстве культуры РТ, кто, согласно названному Положению, обязан организовать предварительное обсуждение выдвинутых министерствами и ведомствами работ, прежде чем предложить список соискателей Комиссии при президенте Татарстана?
В том же Положении сказано, что произведения, выдвинутые на соискание Госпремии им. Тукая, проходят широкое общественное обсуждение, а материалы такого обсуждения – с замечаниями, предложениями и оценками - поступают в госкомиссию и учитываются при рассмотрении кандидатур соискателей. Прошу рассматривать данную реплику как такой материал.
Материалы об уголовных делах за разжигание ненависти, возбуждавшихся относительно господ Байрамовой и Халимова, не прилагаю; уверен, что в уважаемой госкомиссии о них прекрасно осведомлены.
Юрий Алаев.