Открытие в Америке: белый – это расист уже по факту рождения
Пока США «бодаются» с Китаем и пытаются поставить на место Россию, в самом американском обществе продолжается вакханалия вокруг белых: уже тот факт, что у тебя такого цвета кожа - почти преступление, по мнению либеральных властителей дум, ты должен каяться и просить прощения, просить и каяться. Некоторую пикантность происходящему придают появившиеся недавно сообщения, что основательница BLM, то есть представительница тех, чьи жизни имеют значение, решила жить в «белом» пригороде Лос-Анжелеса, купив там дом за $1,4 млн.
Идея о том, что дети рождаются расистами, звучит как очень плохая шутка. На самом деле, эта тема стала предметом горячего обсуждения в социальных сетях и даже в некоторых школах, пишет в Newsweek писатель и журналист Моника Осборн, много лет занимавшаяся изучением психологических травм.
Все это представляет собой составную часть проводимых в настоящее время «расовых подсчетов» (racial reckoning), продолжает она (перевод – ИноСМИ). По всей стране американские школы поспешили переделать свои программы и включили в них обсуждение так называемого «неизбежного расизма» (inescapable racism) белых и светлокожих людей, включая школьников. На платформе Amazon стали появляться в большом количестве такие книги, как «Политкорректный ребенок» и «Антирасизм начинается с меня: детские книги для раскраски» (Anti-Racism Starts With Me: Kids Coloring Book) и «Буква А — это первая буква слова «активист» (A Is for Activist). Книга Ибрама (Ibram X. Kendi) под названием «Антирасистский малыш» (Antiracist Baby) занимает первое место в списке бестселлеров газеты «Нью-Йорк таймс».
«Детей учат быть расистами или активными антирасистами — в этом вопросе нет такой опции, как нейтралитет», — пишет Кенди в своей картонной книге для детей, используя при этом упрощенные и предназначенные для детей рубрики, которые и обеспечили ему славу с его книгой для взрослых «Как быть антирасистом» (How to Be an Antiracist).
Подобная бинарность на самом деле означает, что расизм не является поведением, мировоззрением, выбором или хотя бы грехом: это внутреннее состояние, болезнь, и чтобы преодолеть эту болезнь, белые люди должны работать над собой с самого рождения. Для Кенди и для миллионов американцев, покупающих его книги, не существует нейтрально-невинного белого человека, даже если это человек, который относится ко всем людям с уважением, уважая достоинство черных и нечерных людей. Вместо этого мы должны стать антирасистами в том виде, как об этом говорят Кенди и его сторонники: то есть, мы должны запрограммировать себя на поддержку политики, в центре которой находится вопрос о расе.
Определение Кенди расизма больше всего напоминает протестантскую концепцию первородного греха (Original Sin). По этой концепции, люди рождаются с грехом, они внутренне предрасположены ко злу, они зачаты в грехе. По мнению Мартина Лютера и Жана Кальвина, само рождение подтверждает нашу внутреннюю греховность, поскольку грех проявляется уже в самом сексуальном акте зачатия. Получается, что любой белый ребенок, если его не сделали политкорректным (woke), приходит в мир расового греха. И этот ребенок нуждается в антирасистском обучении для того, чтобы «провести трансформацию общества» — в соответствии с идеями Кенди.
Кальвинистский подход к современному расизму, в рамках которого белые малолетние дети и подростки виновны с момента рождения и вовлечены в систему расизма с первых дней своего появления на свет, является неверным и вредным на многих уровнях. Для непосвященных — предрасположенность человека создается с помощью среды, в которой он находится. Ребенок, рожденный в семье расистов, получит расистские представления и поведение, поскольку он будет учиться у них и копировать их поведение, и наоборот.
Между тем ни одного человека нельзя заранее провозглашать грешным: даже человек, родившийся в расистском окружении, может измениться и формироваться с помощью образования и взаимодействия с другими, не расистски мыслящими людьми. Однако сегодня наиболее модная форма антирасистского образования этого не допускает. Это как в радикальных протестантских сектах, где даже после крещения и покаяния, а также после периодических исповедей человек все еще считается нечистым, предрасположенным к греху. Идея о том, что белые люди рождаются расистами, подчеркивает, что цвет кожи есть нечто постоянное, и белый цвет кожи должен быть своего рода напоминанием о том, что ты должен, как одержимый, «выполнять работу» для того, чтобы исправиться.
Однако эта идея, в конечном счете, наносит вред конструктивной антирасистской работе, поскольку она предполагает, что у нас нет никакого органа, определяющего наше расовое поведение. Эта идея еще и лишает нас чувства ответственности. Как мы можем считаться виновными и нести ответственность, если грех расизма уже изначально существует в нашем ДНК?
Настойчивое требование, чтобы маленькие дети и подростки обращали внимание на расу человека, находится в опасной близости к оправданию расизма. Это требование может возродить те процессы, которые и позволили появиться расизму в темные времена, а, возможно, мы уже находимся как раз в таких новых темных временах.
Для оправдания расовой переориентации детства, пробужденные к политкорректности (woke) антирасисты указывают на исследования, в результате которых было обнаружено, что дети замечают расовые отличия в очень раннем возрасте и даже выражают свое предпочтение по отношению к тем детям, которые выглядят как они сами. Трехмесячные младенцы способны различать лица по цвету кожи, тогда как трехлетние дети уже способны формировать свои предпочтения на основе «существующего внутри их закрытой группы предвзятого отношения» (in-group bias).
Однако подобная предвзятость не является обязательно или врожденно расистской. Само существование закрытых (in-groups) и открытых групп (outgroups), основанное на видимых различиях, религии, сексуальной ориентации, социально-экономическом статусе или на общих интересах, является фактом жизни. Таким же фактом жизни является то, что человек склонен сближаться с теми людьми, которые, по его мнению, являются такими же, как и он сам. Даже самые ассимилированные мигранты нуждаются в поддержке со стороны сообществ той же национальности или той же этнической принадлежности. Всем нам нужны закрытые группы. Их существование не подразумевает автоматически, что они расистские.
Возьмем, к примеру, гендер, еще один фактор, который, как правило приводит к созданию закрытых групп. В три года мальчики во время игр тянутся к другим мальчикам, а девочки — к девочкам. «Разделение мальчиков и девочек на отдельные игровые группы — это один из наиболее поразительных, хорошо задокументированных и универсальных в культурном отношении феноменов среднего детства», — подчеркивается в одном исследовании.
Являются ли подобного рода предпочтения сексистскими? Конечно же, нет. Многочисленные исследования свидетельствуют о том, что многие внутренние предпочтения являются безобидными.
Расовые предпочтения, конечно же, могут оказаться немного более сложными, а закрытые группы могут стать токсичными, если их члены будут враждебно настроены к окружающим. И, разумеется, влияние расистского поведения в семье, школе или в средствах массовой информации способствует формированию такого рода установок.
Однако для Кенди и его сторонников любые предпочтения изначально являются коварными. «Мы знаем, что к двум годам дети уже способны воспринимать расистские идеи, — сказал он в одном интервью. — Они уже решают, с кем играть, на основании цвета кожи ребенка, а если мы будем ждать, пока им исполнится 10 или 15 лет, то они к этому времени будут уже безнадежны, как и некоторые из нас».
Дети способны видеть различия, это верно. Однако это не делает их расистами. Существует много возможностей поговорить с детьми об этих различиях, которые учитывают их стремление к закрытым группам, но при этом создают позитивные ассоциации с теми, кто отличается отних внешне.
Обучение людей, особенно детей, относительно того, что некоторые группы людей рождаются расистами, не способно обеспечить такого же результата. Мировоззрение Кенди — это просто дополнительное укрепление у детей мировоззрения с акцентом на расу, тогда как сами они не способны увидеть этого по причине бессмысленности всей этой истории. Те люди, которые действительно хотят жить в более равноправном обществе, поступят правильно, если будут держать своих малолетних детей и подростков подальше от идей антирасизма.
Давайте стремиться к тому, чтобы дети не были расистами, и тогда они смогут стать взрослыми нерасистами, и давайте при этом сразу укажем их на ущербность языка некоторых профессиональных антирасистов.
«Упакованная» коммунистка
А теперь – об одном из таких профессиональных антирасистов. Daily Mail и некоторые другие издания, в том числе российские КП и Газета.ру, рассказали на днях о скандале, разгоревшимся вокруг создательницы движения Black Lives Matter Патрисс Хан-Каллорс. Повод – покупка в прошлом месяца за 1,4 млн. долларов дома в фешенебельном пригороде Лос-Анжелеса – по дороге на Малибу.
Внимание эта покупка привлекла по двум причинам, и трудно сказать, какая важнее. Одна – это та, что неясен источник доходов, на которые сделано приобретение, вторая – тот факт, что дом расположен в районе, в котором, согласно результатам последней переписи населения, проживает 88% белых и всего лишь 1,8% афроамериканцев. Как-то не по-родственному вышло.
Известно, впрочем (об этом сообщал New York Post), что в октябре прошлого года Патрисс Хан-Каллорс подписала контракт с Warner Bros. Television Group, согласно которому она будет создавать контент для разных платформ и давать возможность высказаться «черным голосам, которые исторически считались маргинальными». Однако какую компенсацию получила активистка за это — неизвестно, и ни она сама, ни её соратники не торопятся. Вместо этого фонд Black Lives Matter Global Network Foundation разместил в издании Black Enterprise заявление, в котором говорится, в частности, что «глава BLMGNF стала жертвой расистских нападок со стороны изданий правого толка, «направленных на уменьшение поддержки и влияния движения, которое больше, чем любая организация». «Оскорбления со стороны правых наносят вред не только Патриссе, ее ребенку и ее близким, но также продолжает традицию террора со стороны идеологов превосходства белых по отношению к темнокожим активистам», — заявляют в фонде.
Ну да, вопрос «где деньги, Зин?» - это несомненно расистские нападки.
При этом в заявлении подчеркивается, что «Патрисс Каллорс — исполнительный директор BLMGNF. Она выполняет эту роль на добровольной основе и не получает зарплату или прибыль. С момента основания организации в 2013 году Патрисс получила $120 тыс. в качестве гонораров за публичные выступления и выполнение просветительской работы в области политики. Патрисс не получала никакой компенсации с 2019 года».
Э… Тогда ещё один расистский вопрос: откуда деньги на другую дорогостоящую недвижимость, которой миссис Хан-Каллорс активно обзаводится в последние годы? Ведь, согласно упомянутой New York Post, дом за $1,4 млн - это только один из трех домов в районе Лос-Анджелеса, которыми владеет активистка. А вообще на территории США у нее четыре объекта недвижимости, общей стоимостью $3,2 млн. Один из них находится в штате Джорджия — там, неподалеку от Атланты, Патрисса Хан-Каллорс и ее муж, активист BLM родом из Канады Джанайя Хан, в прошлом году купили ранчо, где есть ангар для частных самолетов и небольшой аэродром. В доме на ранчо — три спальни и две ванных комнаты, бассейн и мастерская. Приобретен был этот объект недвижимости за $415 тыс.
Помимо домов в Америке, у Патрисс Хан-Каллорс есть также жилье на Багамских островах — на курорте Олбани неподалеку от столицы страны Нассау.
Элитарности этому месту придает тот факт, что здесь находятся дома, принадлежащие Тайгеру Вудсу и Джастину Тимберлейку, а также наличие в этом районе частного порта и дизайнерского поля для гольфа.
Сколько именно стоит недвижимость, приобретенная активисткой BLM, неизвестно, однако апартаменты и коттеджи с видом на море в Олбани продаются по цене от $5 млн до $20 млн.
Такое количество недвижимости, оказавшееся в распоряжении активистки, вызвало возмущение ее коллег, которые также отстаивают права темнокожих. Так, например, Хоук Ньюсом, глава организации Black Lives Matter Нью-Йорка, не связанной с фондом Black Lives Matter Global Network Foundation Патриссы Хан-Каллорс, призвал провести независимое расследование и выяснить, на что расходуются деньги этого фонда.
«Если вы расхаживаете, называя себя социалистами, вам нужно спросить, сколько ее личных денег уходит на благотворительные проекты, — цитирует Ньюсома New York Post. — Все это очень грустно, потому что заставляет людей задуматься о реальной ценности движения и забыть о том, что речь идет просто о людях, которые его возглавили».
В свою очередь писатель и борец за права чернокожих Энди Нго напомнил, что «Хан-Каллорс идентифицирует себя как коммунистка и выступает за отмену законов капитализма».
Для сведения – динамика отношения к BLM в США.
Хан-Каллорс стала одним из основателей BLM в 2013 году, когда в США вынесли оправдательный приговор белому полицейскому, убившему чернокожего подростка. После гибели в прошлом году в Миннеаполисе Джорджа Флойда BLM стала одной из самых популярных организаций, заявляющей о борьбе с расизмом и расовым неравноправием. Только в этом году она собрала более $90 миллионов пожертвований. BLM упрекают в непрозрачности использования полученных средств.
На снимке: Патрисс Хан-Каллорс. Обратите внимание на тату.
